古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”

还有零头

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》

过高地估计自己

如此狂妄,太不自量

谓越级登迁。《宋史·陈桷传》：“当 秦檜 用事……士之夤缘攀附者，无不躐登显要。”

亦作“ 薄游 ”。1.为薄禄而宦游于外。有时用为谦辞。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》序：“以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位。”《文选·谢朓＜休沐重还道中＞诗》：“薄游第从告，思闲愿罢归。” 李周翰 注：“薄游，薄宦也。” 唐 杜甫 《夜雨》诗：“通籍恨多病，为郎忝薄游。” 明 王世贞 《秩满三载移牍有叹》诗之二：“厌説 青 齐 旧，依稀十二年。薄游鷄肋味，多难《马蹄》篇。”

(2).漫游，随意游览。 唐 李嘉祐 《送王牧往吉州谒王使君叔》诗：“细草緑汀洲，王孙耐薄游。” 明 徐渭 《梅赋》：“往予薄游海外，闻 罗浮 之胜而未得登焉。” 谢无量 《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀入春淹泊峡中观物叙怀》诗：“薄游从曼衍，疾首念鰥惸。”

见“ 薄游 ”。

(1)

(2) 六个朝代

(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

(4) 南北朝

六朝法典

(1).盛衰；兴亡。《孟子·离娄上》：“国之所以废兴存亡者亦然。”《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治乱废兴在於己。” 清 洪昇 《京东杂感》诗：“远望穷高下，孤怀感废兴。” * 《八十抒怀》诗：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。”

(2).指官吏的晋升和黜退。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。”

战场

喋血疆场

(1) 从混合物中隔离出来

分离同位素

(2)

(3) 与其他部分或整体、主体分开

恢复他分离纯维生素的研究

(4) 一个分类学单位从同一级别的另一单位分出去

从旧的系统中分离出来

细致精密;谨慎周密

讲学切在深潜缜密,然后气味深长,蹊径不差。——《宋史·李侗传》

性缜密。——《南史·孔休源传》

修持禅定者。亦泛指佛家。 唐 陆龟蒙 《和袭美开元寺客省早景即事次韵》：“灵香散尽禪家接，谁共 殷源 《小品》同。”原注：“《辩正论》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 读《小品经》，下二百籤疑义，以问 支道林 。” 宋 陈善 《扪虱新话·道在六经不在浮屠》：“吾儒书中颇有赘讹处，便是禪家公案，但今人未尝窥究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》诗：“寻僧欲问禪家事，夜半闻鐘同在溪。” 朱自清 《“好”与“妙”》：“这显然加上了禅家顿悟说的影响。”

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”

(1).谓不专一；反复无定。《书·咸有一德》：“德唯一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。” 孔 传：“二三，言不一。”《晋书·慕容垂载记》：“虽曰君臣，义深父子，岂可因其小隙，便怀二三。” 宋 文天祥 《罗融斋墓志铭》：“不以利害为二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“这事断要死争，二三不得的。”

(2).约数，不定数。表示较少的数目，犹言几。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾践 用帅二三之老，亲委重罪，顿顙於边。’” 汉 王褒 《僮约》：“日暮以归，当送乾薪二三束。” 唐 皎然 《咏小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水浒传》第五七回：“ 呼延灼 吃了一惊，便叫酒保引路，就田塍上赶了二三里。” 石楠 《张玉良传》：“她一定会兴奋得两颊泛上荷红，上面滴洒着二三点露珠。”

(3).约数，不定数。谓二成或三成。 汉 班固 《西都赋》：“草木涂地，山渊反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“正是不如意事常八九，可与人言无二三。”

(4).约数，不定数。谓第二或第三。 宋 陈亮 《谢张侍御启》：“第其度程，亦在二三之数。”

(5).约数，不定数。犹言再三，多次。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时心厌傍夫，便还归家，语其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我妇久死，汝是阿谁？妄言我妇。’乃至二三，犹故不信。”

(6).即六。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故载祀二三，而国富刑清。” 张铣 注：“二三，谓 明帝 六年也。”

临近

他环顾了一下侧近的地形,蹲伏在一个壕沟里

(1) 毫不费力;轻而易举

轻易闯过第一关

(2) 随意

轻易不指责别人

表面上豪华、动人而实际内容空虚、无用

浮华的生活

犹幻想。 李大钊 《今》：“盼‘将来’的结果，往往流于梦想，把许多‘现在’可以努力的事业都放弃不做，单是耽溺于虚无缥渺的空玄境界。”

长篇小说的正文部分,说书中的主要故事情节

闲言不表,书归正传

(1).搜寻。 唐 杜牧 《黄州准赦祭百神文》：“绍功嗣德，搜剔幽昧。” 宋 韩维 《同曼叔游高阳山》诗：“喜我萧散人，幽奇共搜剔。” 清 戴名世 《龙鼻泉记》：“余好山水，多搜剔奇异。”

(2).挑剔；检查。 宋 程大昌 《演繁露·寝庙游衣冠》：“ 陆机 作文以讥切之，但知搜剔其过，不復审諦其自也。”《儒林外史》第十八回：“又因司官 王惠 出去做官，降了 寧王 ，后来朝里又挐问了 刘太监 ，常到部里搜剔案卷。”

(3).搜刮掠夺。 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“直教你无计能逃，有路难超，搜剔尽皮格也那翎毛。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五：“彼哉饕餮子，搜剔穷錙銖。”

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”

(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”

(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。”

一种品级很高的提花丝织物,因花纹瑰丽如云得名

(1).寄居异乡。《易·旅》“旅，小亨，旅贞吉” 唐 孔颖达 疏：“旅者，客寄之名，羈旅之称，失其本居而寄他方。” 元 李寿卿 《伍员 * 》第三折：“何日西归，困天涯一身客寄，恨无端岁月如驰。” 明 崔时佩 李日华 《西厢记·回音喜慰》：“飘零四海愧无居，一生客寄，半生将至。”

(2).指在外寄宿。 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“昼则奔走在道，夜则无所客寄焉。”

人们纯粹凭机会或者在某事进行过程中好运或恶运的转折或进程

(1) 草木被秋风吹袭的声音

秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

(2) 寂寞凄凉

亦作“趂取”。1.犹获取。 唐 裴铏 《传奇·卢涵》：“ 涵 大恐栗，方悟怪魅，遂掷出户，解小马而走。青衣连呼数声，曰：‘今夕事，须留郎君一宵，且不得去。’知势不可，又呼：‘东边 方大 ，且与我趁取遮郎君。’俄闻柏林中有一大汉，应声甚伟。”

(2).犹趁着。取，助词。 宋 张耒 《明道杂志》：“又有一官人谈语好文。尝謁一班行，临退，揖而前曰：‘未敢款谈，旦夕专候宇下。’班行作色曰：‘何如趂取今日晴暖説了。’而此官人了不解。” 清 洪昇 《长生殿·收京》：“春深四野农事早，恰趁取甲兵初释。” 清 陈维崧 《望梅·春城望纸鸢》词：“正偷将残线，趂取新晴，恣情游赏。”

(1).冷风寒气。《墨子·节用上》：“其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。” 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗：“君其爱德素，行路慎风寒。”

(2).风邪和寒邪。中医谓为致病的两个因素。亦指因感受冷风寒气引起的病。《素问·玉机真藏论》：“今风寒客於人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。”《老残游记续集遗稿》第六回：“不过冒点风寒，一发散就好了。” 周立波 《盖满爹》：“ 盖满爹 感受了风寒，病倒了，躺在乡政府的秘书的床上。”

(3).农历十一月的别称。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。”

(1).谓心胸开阔，性情超脱。《宋史·隐逸传上·李渎》：“﹝ 瀆 ﹞旷逸自居，恬智交养。” 清 沉秉钰 《＜香畹楼忆语＞跋》：“﹝ 王仲瞿 ﹞旷逸不羈，有宇宙蘧庐之意。” 李大钊 《青春》：“非基督教徒，则于现世旷逸自遣，来世之苦，非所辞也。”

(2).指文学艺术风格的旷放、超逸。 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“古诗轨辙殊多……有以高閒、旷逸、清远、玄妙为宗者，六朝则 陶 ， 唐 则 王 、 孟 、 常 、 储 、 韦 、 柳 。” 郑振铎 《中国绘画的优秀传统》：“ 黄公望 的山水苍凉， 吴镇 的景色旷逸。”

(3).远去。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“ 杜陵 《咏鸥》……末言海鸥之旷逸清影，翛然不为泥滓所染，非浦鸥所能及。”

指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令” 元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”

(1).金黄、翠绿之色。 晋 陆机 《百年歌》之五：“罗衣綷粲金翠华，言笑雅舞相经过。” 唐 崔涂 《放鹧鸪》诗：“满身金翠画不得，无限烟波何处归。”《红楼梦》第五二回：“ 宝玉 看时，金翠辉煌，碧彩熌灼。”

(2).黄金和翠玉制成的饰物。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足脛，靚粉黛於胸臆也。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一：“侍妾数十，皆佩金翠，曳罗綺。”

(1) 本指清风明月

初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》

(2) 男女情爱

如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》

指舌。《艺文类聚》卷十七引 晋 张韩 《不用舌论》：“ 留侯 不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙。” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“夫三端所贵，三寸著名。故微言传乎往记，妙説表乎丹青。” 明 陈汝元 《金莲记·搆衅》：“他自负半世英豪，那见得一腔奇抱。烂斑三寸人前掉，电光闪烁皆倾倒。”