诗词文集录

超然在东华作此招之
释德洪
宋代

芒鞋踏破成何事,坐榻尘埋只汗颜。斋钵生涯唯涧饮,结茅终待老钟山。

译文及翻译:
芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》:“朗吟挥竹拂,高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗:“芒鞵竹杖自轻软,蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回:“芒鞋踏破山头雾,竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》:“一角斜阳倒挂在檐下,我蹑着芒鞋,踏入了家村。”

何事

(1).什么事;哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”

(2).为何,何故。 晋 左思 《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?” 宋 刘过 《水调歌头》词:“湖上 新亭 好,何事不曾来?” 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”

尘埋

犹埋没。 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》套曲:“臣向这仕路上为官倦首,枉尘埋了锦带 吴 钩。”

汗颜

因羞愧而汗发于颜面,泛指惭愧

不善为斫,血指汗颜。——韩愈《祭柳子厚文》

斋钵

即钵。僧尼的食器。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗:“遣化何时取众香,法筵斋鉢久凄凉。”

生涯

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

涧饮

饮山涧水。多指隐居生活。 宋 陆游 《醉题》诗:“云栖涧饮未为高,起舞行歌亦足豪。” 宋 朱熹 《卧龙庵记》:“予自少读 龟山先生 杨公 诗,见其记 卧龙 刘君 ,隐居辟穀,木食涧饮,盖已度百岁,而神清眼碧。” 清 高启 《赠杨荥阳》诗:“巖眠曙猿惊,涧饮夏鶯囀。”

结茅

亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》:“抱鍤壠上餐,结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗:“结茅得兹地,翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》:“ 炉峯 石屋,为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》:“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居,亦随地营宅。”

钟山

(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》:“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉,桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》:“譬若 钟山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色泽不变。” 高诱 注:“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌<哀时命>》:“愿至 崑崙 之 悬圃 兮,采 钟山 之玉英。” 王逸 注:“ 钟山 ,在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“絃以 园客 之丝,徽以 钟山 之玉。”

(2).神话传说中的山名。地处极北,为苦寒之地。《山海经·海外北经》:“ 钟山 之神,名曰 烛阴 ,视为昼,瞑为夜;吹为冬,呼为夏;不饮,不食,不息;息为风;身长千里。” 袁珂 校注:“ 钟山 以其不见日,故常寒,此《大招》之所谓‘魂乎无北,北有 寒山 , 逴龙 ( 烛龙 )艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 烛龙 昼夜於 钟山 ,鹏云南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳,更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 王荆公 退居 钟山 ,切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词:“ 钟山 后湖, 长干 夜乌。”

推荐诗词

次韵题颙颙轩 【释德洪】

睡觉飞蚊绕鬓声,读书偏爱小窗明。

释德洪 更多
赴太原狱别上蓝禅师 【释德洪】

平昔巾盂共空壁,只今楼观碍层霄。

释德洪 更多
书承天寺西斋壁 【释德洪】

半年客食毗陵寺,颇厌尘埃污衲裙。

释德洪 更多
次韵寄傲轩 【释德洪】

道夫飞鸟倦知还,一钵安巢又故山。

释德洪 更多
次韵空印游山九首 其五 【释德洪】

凝伫残阳眼力微,孤云偶伴野僧归。

释德洪 更多
次韵黄元明 【释德洪】

静室依清几,开书映隙光。

释德洪 更多
送稀上人还石门 【释德洪】

海昏石门在深谷,排闼千峰如触鹿。

释德洪 更多
LTR RTL