格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.

佛教称 观世音菩萨 的化身。也称 宝光天子 、 宝意天子 。 隋 吉藏 《法华义疏》卷一：“ 宝光天子 者，谓 日天子 也……復有经云： 观世音 名 宝意 ，作 日天子 。”

青色的绳子。古时用它缠束图版、界划天子经过的御道和围范帝王郊祀的坛场。《宋书·符瑞志上》：“乃有龙马衔甲……甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以青绳。” 唐 王建 《温泉宫行》：“十月一日天子来，青绳御路无尘埃。”《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 元丰 元年二月，詔内壝之外，众星位周环，每二步植一杙，繚以青绳，以为限域。”

(1).即御道。《晋书·五行志中》：“ 太和 末，童謡曰：‘犁牛耕御路，白门种少麦。’” 唐 王泠然 《汴河柳》诗：“穿地凿山开御路，鸣笳叠鼓泛清流。” 宋 孟元老 《东京梦华录序》：“雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。”参见“ 御道 ”。

(2).天子的车驾。路，通“ 輅 ”。 唐 宋之问 《扈从登封告成颁应制》诗：“御路迴 中岳 ，天营接 下都 。”

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

〈方〉∶里面,中间

这件事儿内里还有不少曲折

(1) 各不相同;有所区别

各别的团体

在座的人情况各别

对于不同情况,应该各别处理,不能一刀切

(2) 独特;有特色

她的嗓音很各别

这种式样很各别

(3) 行为举止古怪

这老头真各别

(1).白莲花。 宋 朱熹 《莲沼》诗：“亭亭玉芙蓉，逈立映澄碧。”

(2).白牡丹的一种。 明 王象晋 《 * ·花二·牡丹》：“其白色有玉芙蓉、素鸞娇、緑边白、玉重楼……玉绣球。”

(3).喻美人。 宋 方千里 《浣溪沙》词：“面面虚堂水照空，天然一朶玉芙蓉、千娇百媚语惺憁。”

(4).指芙蓉帐，华美的帐子。 清 刘献廷 《横塘》诗：“被底餘寒午夜鐘，薰笼香透玉芙蓉。脸侵红杏一枝雨，眉点青山若个峰。”

(5).指玉杯。 唐 王建 《宫词》之九一：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝迎日，五色云车驾六龙。”

(6).喻雪峰。 明 唐寅 《题画》诗之四：“寒雪朝来战朔风，万山开遍玉芙蓉。”

唐 代阁名。在 陕西省 临潼县 骊山 。 玄宗 朝，改名 降圣阁 。 唐 李商隐 《华清宫》诗：“ 朝元阁 迥《羽衣》新，首按 昭阳 第一人。” 宋 程大昌 《雍录》卷四：“ 朝元阁 。”自注：“ 天寳 七载， 玄元皇帝 见于 朝元阁 ，即改名 降圣阁 。” 宋 谢翱 《吊宋内》诗之四：“禾黍何人为守閽？落花臺殿暗销魂。 朝元阁 下归来燕，不见当时鸚鵡言。” 清 洪昇 《长生殿·偷曲》：“闻那 朝元阁 ，在禁苑西首，我且绕着红墙，迤邐行去。” 唐 王建 《华清宫感旧》诗：“尘到 朝元 天使急，千官夜发大龙迴。” 宋 苏轼 《骊山》诗：“我上 朝元 春半老，满地落花无人扫。” 清 吴翊 《新燕》诗：“近识 朝元 消息否？珠帘零落几回探。”

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

金饰的殿堂,指帝王的宫殿

金殿玉楼

指银河

在皇宫中服役的女子

报更，值更。 唐 王建 《温泉宫行》：“夜开金殿看星河，宫女知更月明里。” 元 宋无 《长门怨》诗：“知更阿监罗袜冰，瞑对星河玉阶立。”

当众

明里同意,暗里反对

(1).指 汉武帝 。 汉武 穷兵黩武，后或借指当代黩武的皇帝。 唐 杜甫 《兵车行》：“边庭流血作海水， 武皇 开边意未已。”

(2).凡谥号为“武”的皇帝，亦称武皇。《文选·曹植＜责躬诗＞》：“於穆显考，时维 武皇 。” 李善 注：“ 武皇 ，谓 曹操 也。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“ 武皇 忽其升遐。” 李善 注引 臧荣绪 《晋书·武纪》：“帝讳 炎 ，字 世安 。崩，謚曰 武 。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“ 武皇 大渐，实奉话言。”此谓 齐世祖 武皇帝 萧赜 。

(1).成仙。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，随风雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晋 陶潜 《连雨独饮》诗：“故老赠余酒，乃言饮得仙。”

(2).用作去世的婉词。 唐 王建 《温泉宫行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山鸡昼鸣宫中树。”

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”

(1).鸟名。形似雉。雄者羽毛红黄色，有黑斑，尾长；雌者黑色，微赤，尾短。古称鸐雉，今名锦鸡。传说自爱其羽毛，常照水而舞。 汉 马融 《长笛赋》：“山鸡晨羣，野雉朝雊。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“山鸡爱其羽毛，映水则舞。 魏武 时，南方献之，帝欲其鸣舞而无由。公子 苍舒 令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。” 唐 崔护 《山鸡舞石镜》诗：“ 卢峰 开石镜，人説舞山鸡。” 清 吴伟业 《灵岩寺放生鸡》诗之三：“敢笑山鸡惜羽毛，卑栖风雨自三号。”

(2).方言。雉的别称。

流出的水温高于泉水所在当地平均气温的泉水

亦作“决决”。1.水流貌。《广雅·释训》：“涓涓、决决……流也。” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》：“悠悠 越 障，决决 闽 海。” 宋 梅尧臣 《和仲文西湖野步》：“决决堰根水，层层湖上田。” 明 何景明 《仲春雨霁出游》诗：“决决松上溜，潺潺石间流。”

(2).形容水流声。 唐 卢纶 《山店》诗：“登登山路行时尽，决决溪泉到处闻。” 宋 苏轼 《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》诗：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“决决水声湲，重重山色赴。”

(3).传说中的水名。《山海经·北山经》：“ 决决之水 出焉，而东流注于 河 。”《广雅·释训》“决决” 王念孙 疏证：“决决，水貌也，故因以为水名。”

(1).皇宫的使者。指宦官。 唐 白居易 《卖炭翁》诗：“一车炭，千餘斤，宫使驱将惜不得。” 唐 白居易 《江南遇天宝乐叟》诗：“红叶纷纷盖攲瓦，緑苔重重封坏垣。唯有中官作宫使，每年寒食一开门。” 宋 秦醇 《赵飞燕别传》：“宫使交至，后虑帝幸，见其诈，乃与宫使 王盛 谋自为之计。”

(2).某宫的主管之官。《新五代史·李继岌传》：“ 庄宗 即位， 继岌 为 北都 留守，判六军诸卫事。迁检校太尉、同中书门下平章事。 豆卢革 为相，建言： 唐 故事，皇子皆为宫使。因以 鄴 宫为 兴圣宫 ，以 继岌 为使。” 曾慥 《类说》卷四一引 宋 钱易 《南部新书·九成宫使》：“ 天宝 七载，以给事中 杨釗 充 九成宫 使，宫使之名自此始。”

(1).华丽的楼。 唐 宗楚客 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。” 宋 辛弃疾 《苏武慢·雪》词：“歌竹传觴，探梅得句，人在玉楼。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第二折：“玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共。” 清 纳兰性德 《菩萨鬘》词：“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。”

(2).传说中天帝或仙人的居所。《十洲记·昆仑》：“天墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉楼十二所。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城本命醮词》：“洞里之玉楼金闕，尘俗难窥。” 宋 张耒 《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。” 黄忏华 《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”参见“ 玉楼受召 ”。

(3).指妓楼。 唐 白居易 《听崔七妓人筝》诗：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。” 宋 柳永 《归朝欢》词：“归去来，玉楼深处，有箇人相忆。” 郁达夫 《日暮舟中口占再迭前韵》：“玉楼歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自注：“北岸多妓楼，南岸多牧场。”

(4).道教语。指肩。 宋 苏轼 《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一载 王安石 论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“我则见银海冻花生的这眼底，玉楼寒耸起肩头，摇鞭袖裊深藏手。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“银海生花，玉楼起粟，竹炉相对添僝僽。”

(5).亦称“ 玉楼子 ”。牡丹花的一种。 宋 陆游 《天彭牡丹谱·花释名》：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。” 清 赵翼 《牡丹将开作布幔护之》诗：“改砌花臺作幕遮，玉楼春色倍穠华。”自注：“玉楼，花名。”

(1).帝王宫中御用的武器。《汉书·佞幸传·董贤》：“下至 贤 家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍寳。” 汉 张衡 《西京赋》：“武库禁兵，设在兰錡。”

(2).犹禁军。 三国 魏 曹植 《东征赋》序：“ 建安 十九年，王师东征 吴 寇，余典禁兵卫宫省。”《宋书·天文志四》：“ 索头 攻略 青 、 冀 、 兖 三州，禁兵大出。” 宋 欧阳修 《原弊》：“今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而僱人荷之。”《人民文学》1981年第4期：“宫墙下站满了手持戟戈的禁兵。”

在野外猎捕鸟兽

(1).日向西方。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之灋测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。” 郑玄 注：“﹝景﹞西於土圭，谓之日西，是地於日为近西也。”

(2).指傍晚。《素问·生气通天论》：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。” 唐 韩愈 《＜此日足可惜＞一首赠张籍》诗：“假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。”《醒世姻缘传》第五十回：“我们且自回去，等日西再来罢。”

亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样

麋鹿满之。——《墨子·公输》

取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》

城墙的顶头;城楼

梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》

亦称“ 梨园子弟 ”。1. 唐玄宗 时 梨园 宫廷歌舞艺人的统称。 唐 王昌龄 《殿前曲》之二：“胡部笙歌西殿头， 梨园 弟子和《凉州》。” 唐 孟迟 《过骊山》诗：“《霓裳》一曲千门锁，白尽 梨园 弟子头。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“ 高力士 ，你快传旨排宴， 梨园 子弟奏乐，寡人消遣咱。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“ 玄宗天子 移植於 沉香亭 前，与 杨贵妃娘娘 赏玩，詔 梨园 子弟奏乐。”

(2). 唐 以后泛指戏曲演员。 元 《月照庭·问花》套曲：“铅华满树添粧次，远胜梨园弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦名 珍儿 者，尤姣媚。”

唐 元稹 《连昌宫词》：“ 李謩 擪笛傍宫墻，偷得新翻数般曲。”自注：“又 玄宗 尝於 上阳宫 夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下。忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，詰验之，自云：‘某其夕窃於 天津桥 玩月，闻宫中度曲，遂於桥柱上插谱记之。臣即 长安 少年善笛者 李謩 也。’ 玄宗 异而遣之。”后常以此事入诗词戏曲。 清 洪昇 《长生殿》有《偷曲》一出，即言其事。

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会